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IL SOLSTIZIO DI GIUGNO
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Descrizione del libro
Il 14 giugno 1940, le truppe tedesche entrano a Parigi e sfilano vittoriose sugli Champs Elysées. Pochi giorni dopo, in occasione del solstizio d’estate, il vessillo con la croce uncinata sventola su Notre-Dame. Come per incanto, la festività pagana torna ad assumere un potente significato ancestrale.
Agli occhi di Henry de Montherlant, atterrito dalla sconfitta francese e abbagliato dalla potenza germanica, il trionfo “astronomico” del sole rappresenta la rivincita della “ruota solare” sulla Croce. La spiritualità indoeuropea – improvvisamente – sembra prevalere sulla cristianità, per mano di un popolo “al quale spetta ora il compito di distruggere la morale borghese ed ecclesiastica dalle rive dell’Atlantico fino ai più lontani confini della Russia”.
Nella luce sfolgorante del solstizio di giugno, anche il tragico destino di una patria umiliata pare confondersi in una misteriosa corrispondenza di segni cosmici ed eventi umani. È questo lo sfondo di un classico che è stato definito – a ragione – “il più discusso libro della letteratura della Collaborazione”.
L'autore
«Una delle ultime avventure del pensiero occidentale», così Philippe de Saint-Robert interpreta l’opera di Henry de Montherlant.
Poeta del bello e dell’orribile, del divino e del demoniaco, Montherlant ha coltivato per tutta la vita un profondo e quasi «religioso» gusto dell’azione, dell’avventura e dell’eroismo. Più volte lo scrittore ha ripetuto che tutto è una questione di stile; e la sua opera è tutta un’apologia dello stile di vita: sia che lo si voglia ricordare come l’autore del giovanile Le Songe (1922), che apre il ciclo de La Jeunesse d’Alban de Bricoule, completato nel 1926 dai Bestiaires; o dalle Olympiques (1924), inno alla purezza e alla nobiltà dello sforzo, nella solennità religiosa dello stadio-tempio; sia che lo si ricordi come l’autore della Petite Infante de Castille (1929), di Service inutile (1935) e del ciclo delle Jeunes Filles (4 volumi, (1936-1939); sia, infine, come l’inimitabile genio drammatico, creatore di Pasiphaé (1936), della Reine Morte (1942), del Maître de Santiago (1947) o del Cardinal d’Espagne (1960), non si può non dare atto a Montherlant di una rigorosa fedeltà a quei principi di nobiltà d’animo e di cavalleria che hanno informato l’azione dei suoi eroi più grandi. Così, come il filosofo Peregrinos (a cui dedicò un saggio: La mort de Peregrinos) che, mettendo in pratica l’assioma storico: tutto ciò che è fuoco tornerà ad essere fuoco, con il fuoco si uccise nel corso dei giochi olimpici, per amore della gloria e della vita straordinaria, Montherlant si è tolto la vita il pomeriggio di giovedì 21 settembre 1972, in uno sprezzante atto di rifiuto della decadenza.
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